彝族服飾是彝族文化的重要載體之一，彝族的民族服飾是千百年來彝族人民聰明智慧的結晶，一針一線蘊含著彝家女子對美好生活的追求和向往。彝族婦女在長期的社會生活中，不斷吸收自然界中花草樹木、飛鳥魚蟲的造型和其他民族的優(yōu)點，豐富自己的民族風情，也用自己的智慧和精湛的技藝縫制出形式多樣、美觀大方、色彩鮮明、異彩紛呈的彝族服飾。彝族婦女縫制的包頭、帽子、圍腰、馬甲、衣服、裙子、挎包、飾品等服飾，工藝獨特、構圖精美、色彩艷麗、寓意深刻，具有很強的實用價值、觀賞價值和收藏價值。

        然而，隨著社會的發(fā)展，商品流動加速，漢族現(xiàn)代時尚服飾很快進入彝族地區(qū)對傳統(tǒng)呢民族藝術造成極大的沖擊。彝族服飾看上去漂亮華麗，但過于傳統(tǒng)而缺少現(xiàn)代時尚元素，也不適合在工作勞動中穿著。中青年特別是80后的彝族年輕人，在日常的工作、學習和生活中大都穿社會流行的時尚服飾，而不會穿民族服裝。而且傳統(tǒng)彝族服飾刺練工序復雜，耗費時間，刺繡服飾穿城復雜又不便頻洗，制作成太很高而售價遠比現(xiàn)代服裝高了許多，這也是現(xiàn)在的年輕人不喜歡的原因之一。因而，彝族服飾在本地的需求量大幅度減少，從事彝族刺繡數(shù)銳減，這種具有濃郁民族特色的刺繡文化面臨著消亡在歷史長河中的生存危機。

        年來，隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，民族刺繡品在旅游業(yè)中起到了舉足輕重的作用，在全省各大旅游景點受到了許多國內(nèi)外游客的青睞，出現(xiàn)了供不應求的狀況，價格比一般的旅游產(chǎn)品高，發(fā)展前景非常廣闊。

        霓裳民族服飾一直以來在設計民族服裝的時候一直遵循傳統(tǒng)，并在傳統(tǒng)的基礎上加以創(chuàng)新，結合時尚、潮流并以“保護、傳承、開發(fā)、利用”為理念將其制造出來。此刻霓裳民族服飾敏銳地抓住了這一發(fā)展機遇，依托云南武定縣、祿勸縣等彝族民族地區(qū)刺繡群眾基礎良好，發(fā)展?jié)摿薮蟮幕A。當?shù)卣c相關部門密切配合，積極組織當?shù)匾妥鍕D女開展彝族刺繡培訓，并把民族地區(qū)傳統(tǒng)的彝族刺繡變成傳承技藝、弘揚文化、擴大就業(yè)和增加農(nóng)民收入的項目，化資源優(yōu)勢為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢；另一方面，立足當?shù)匾妥宕汤C服飾的需求，面向國內(nèi)外對彝族刺繡品的需要，聯(lián)合省內(nèi)外客商為彝族刺繡品搭建銷售平臺，擴大彝族刺繡的影響力，不斷拓展市場空間。同時，通過技能培訓和現(xiàn)代設計理念的灌輸，也為彝族婦女在設計制作上的創(chuàng)新提供條件，使彝族刺繡既保持傳統(tǒng)特色，又隨應時代潮流的方向不斷發(fā)展，確保彝族刺繡在保持傳統(tǒng)的基礎上有創(chuàng)新，促進特色的彝族刺繡健康、快速發(fā)展。霓裳民族服飾也以之共同弘揚民族工藝和民族文化。

        短短幾年時間，武定縣和祿勸縣的近萬名婦女，用自己的智慧和辛勞賦予了傳統(tǒng)彝族刺繡品鮮活的生命力和強烈的時代特征，促進了彝族刺繡業(yè)向規(guī)?；a(chǎn)經(jīng)營的轉變，推動了旅游特色商品開發(fā)，增加了群眾經(jīng)濟收入，成為促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整， 繁榮彝族文化市場，推動彝族服飾文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一支重要力量，在加快建設社會主義新農(nóng)村進程中發(fā)揮著重要作用。

        文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為舉世矚目的朝陽產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為衡量一個地區(qū)綜合競爭力的重要標志，霓裳民族服飾依托豐富而獨特的文化資源，依靠科學與傳統(tǒng)相結合、文化與經(jīng)濟相結合、創(chuàng)新與創(chuàng)意相結合的模式，深入發(fā)掘民族、歷史文化資源的經(jīng)濟社會價值，以產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；?、集約化發(fā)展，打造云南優(yōu)秀的文化品牌。通過二十幾年的發(fā)展，，受到了社會各界的廣泛認可和高度贊譽。并使更多的彝家婦女參與到彝族刺繡文化保護、傳承和發(fā)展的建設中，充分發(fā)揮其特長的同時，使更多的彝族民間刺繡品走出邊睡，走向廣袤的市場。