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    “服裝服飾以黑為美”的黑衣壯民族服飾

    來源:本站    發(fā)布日期: 2018-11-08     瀏覽次數(shù):

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            一個“以黑為美”的族群,帶著“不要問我從哪里來”的另類魅力,向世人撩起了神秘的蓋頭……


    “服裝服飾以黑為美”壯族的支系--黑衣壯民族服飾


            中國西南邊陲的廣西那坡縣與越南毗鄰,該縣境內(nèi)的壯族按自稱的稱謂和各自的語言劃分有12個族群。如布壯、布央、布峒、布農(nóng)、布稅、布衣、布嗷、布省、布決、布擁、隆安、左州等。其中,自稱為“敏”(亦稱布壯)的族群,就是人稱黑衣壯的一個族群。人類學家稱黑衣壯為壯族的“活化石”。


            黑衣壯是壯族,但它又不同于一般壯族,它是壯族族群小一個特殊的族群,他們獨特的生活習俗和文化特質受到了世人的青睞。黑衣壯作為壯族的一個支系,現(xiàn)多數(shù)聚居在那坡縣境內(nèi)生態(tài)環(huán)境脆弱的大石山區(qū),以農(nóng)耕為生。其居住的房屋為古老的石木結構干欄式建筑。如那坡的馬獨屯就是依山傍林,沿山坡建成的階梯式排房。黑衣壯多數(shù)分布在那坡的82個村的377個屯中,現(xiàn)有9900余戶,總人口約51800余人。占當?shù)貕炎蹇倲?shù)的33%。


    “服裝服飾以黑為美”壯族的支系--黑衣壯民族服飾


    歷史

            唐代,廣西曾經(jīng)爆發(fā)過由黃乾耀領導的農(nóng)民起義;宋代爆發(fā)了由儂智高領導的農(nóng)民起義并建立了“南天國”。這些起義在當時有力的打擊了封建統(tǒng)治,迫使統(tǒng)治者作出種種讓步。然而,起義終于失敗,統(tǒng)治者對起義軍和他們的家族大肆絞殺,眾多壯族人為逃生舉家躲入深山老林,世世代代在封閉的環(huán)境中過著與世隔絕的生活。從另外的角度說,這也使得古老的黑衣壯傳統(tǒng)文化和習俗沿襲至今,完好保留下來。近幾年,在當?shù)卣膸椭?,他們的生活水平有了一定的提高,一些黑衣壯也開始走出大山,接觸外面的世界了。


    “服裝服飾以黑為美”壯族的支系--黑衣壯民族服飾


    別具風采的民族服飾     

            黑衣壯服飾是至今仍然保留著最為傳統(tǒng),最具有特點和內(nèi)涵的壯族服飾.它不但以黑為美,以黑作為穿著和民族的標記,而且在穿戴上講究實用,款式大方,樸素美觀,別有風度。


    “服裝服飾以黑為美”壯族的支系--黑衣壯民族服飾


            男人穿的是前蓋大襟上衣,以寬褲腳、大褲頭的褲子相搭配。這種裝束便于他們進行勞動和在山里行走,古裝的男裝,頭上還纏著圈成數(shù)圈的黑布頭巾,腰間系上一條紅布或紅綢,以示驅鬼趕邪,也兼有威武神勇的氣概。


    “服裝服飾以黑為美”壯族的支系--黑衣壯民族服飾


            婦女的民族服裝更具特點,無論是老婦,還是中青年婦女或少女,都喜歡穿右蓋大襟和葫蘆狀矮腳圓領的緊身短式上衣,下身以寬褲腳、大褲頭的褲子相搭配,腰系黑布做成的大圍裙,頭帶黑布大頭巾。其圍裙既寬且長,戴時能系周身有余,裙底垂掛到小腿下部,具有一裙三用的特點:一是作為裝飾用,將圍裙戴上后,經(jīng)過善折巧扮即將圍裙一角往上打折成三角形系于裙頭(前身),使婦女更瀟灑美麗;二是趕圩或走親友、到娘家的時候,可將圍裙底翻卷上來作成小包袱,用以包裝衣物、針線和日用雜貨等;三是在勞動的時候,可把圍裙卷上來作斗形的袋子,以便容納在勞動中撿來的少量萊豆類和零星的雜糧。 婦女頭巾都是一塊自己紡織染成的長條黑布,戴時先圍繞在頭上圈,然后翻折擺布成火棱彤的圖樣,罩在整個頭上,再把頭巾的兩端分別垂掛到雙肩上,看上去樸素美觀。同時還可以當做帽子遮蔭用。他們的衣邊、衣角、袖口、裙邊和頭巾的四邊都用紅布或黃布剪成小條以后鑲捆上去,有的則用紅、黃、藍色絲線繡成波浪形的線條,使黑中襯出紅、黃、藍色的線條來,清雅明亮,色彩協(xié)調(diào)。再加上頭發(fā)插著龍頭形的假簪,頸項上帶有銀鏈或項圈,手帶銀圈、玉鐲,耳掛珍珠耳環(huán)等,使人一看,黑中閃艷。樸素之中亦有玲瓏之美,表現(xiàn)了她們獨特的審美觀。


    “服裝服飾以黑為美”壯族的支系--黑衣壯民族服飾


            為什么會以黑作為穿著的標記和作為民族的標記并一直沿襲至今?這與一個傳說有關。相傳古時候,布嗷、布敏居住的地區(qū)山林茂密,土地肥沃,過著自給自足的生活。有一年,忽然遭到外來人的入侵。布敗、布敏的首領儂老發(fā)帶兵抵抗,在戰(zhàn)爭中不幸受傷。在退入密林中隱蔽時,儂老發(fā)忽然發(fā)現(xiàn),一片青綠的野生藍靛,他隨手摘來一把野生藍靛葉,搗爛敷在傷口上,果然消腫止痛,傷口很快愈合了。儂老發(fā)帶兵重上戰(zhàn)場,擊退了入侵之故,保衛(wèi)了自己的家園,于是,儂老發(fā)便下令族人移植野藍靛,擴大種植面積,用藍靛染衣,本族人一律穿上藍靛染制的黑色服裝。從那時起,布嗷、布敏便開始種藍靛,穿藍航染制的黑色衣服,"黑衣壯"也因此而得名。


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            黑衣壯婦女佩戴的銀項圈,兩端都制成魚形狀,有如雙魚對吻。雙魚對吻銀項圈是黑衣壯婦女婚嫁時必備之物,說明黑衣壯有魚圖騰崇拜的信仰。歷史上,在壯族傳統(tǒng)的稻作區(qū),人們相信人死后會變成魚,然后再投胎變成人。許多小女孩也佩戴雙魚對吻銀項圈,說明黑衣壯魚崇拜文化的遺風已經(jīng)演變成他們族群自身的傳統(tǒng)了。


    “服裝服飾以黑為美”壯族的支系--黑衣壯民族服飾


            黑衣壯女子的佩飾中最漂亮的是頭花。婦女在成年后要綰髻,插上班簪、頭籠、頭叉、頭花后用玉環(huán)珠纏繞頭花;頭花一般有六朵,未婚女青年或已婚但尚未落夫家才能戴;已落夫家的婦女只戴頭叉。


    “服裝服飾以黑為美”壯族的支系--黑衣壯民族服飾


            黑衣壯婦女的佩飾較多,耳環(huán)、耳墜、玉珠、項鏈、項圈、手鐲、戒指都必不可少;大多來自家傳或是出嫁時從娘家?guī)淼摹案∝敗?。其中最有意思的是,多?shù)婦女喜歡將自己的門牙鑲成金色,以表示她們的美和其身份、地位的不俗?,F(xiàn)在,黑衣壯許多年輕人平時穿戴得比較隨便,從原來的“全黑”過渡到“上藍下黑白頭巾”的所謂第二代服飾了。但每逢傳統(tǒng)節(jié)日慶典或有外人來做客時,他們的穿戴仍舊非常認真,服裝和佩飾一絲不茍。特別是女孩子們都要自己或互相精心打扮一番。

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