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來源:霓裳民族服飾 發(fā)布日期: 2019-12-30 瀏覽次數(shù):
塔塔爾族完全遵行本民族的傳統(tǒng)生活方式,而這種生活方式用他們自己的話來說,有點歐洲風(fēng)味。的確,塔塔爾族與當(dāng)?shù)鼐S吾爾族、哈薩克族以及其民族在住房、室內(nèi)陳設(shè)以及生活方式等方面,具有明顯的文化差異。這與該民族源自歐洲,又比較集中地居住在城市,不無關(guān)系。
在房舍布局和室內(nèi)陳設(shè)方面,塔塔爾人一般住平頂房,獨門獨院。庭院內(nèi)種植著各種果樹和花草,環(huán)境清幽,象一座小花園。房子的墻都比較厚,以便安裝火墻或鐵皮壁爐,供冬季取暖之需。除住房之外,另有客房、廚房和儲藏室等。父母與子女另居。住房比較寬敞、明亮,并設(shè)有客廳。墻壁粉刷著素雅的顏色,掛有壁毯,地上亦鋪地毯。室內(nèi)擺設(shè)著各種歐式家具,顯得古雅而豪華。
在服飾方面,塔塔爾族男子喜歡穿繡花白襯衣,外加黑色齊腰短背心或黑色對襟長衫,褲子也是黑色的。小帽有黑、白兩色繡花。女子以戴鑲有珠子的小花帽為美,喜歡穿白、黃或紫紅色連衫帶縐邊的長裙,以耳環(huán)、手鐲和寶珠項鏈為裝飾。
“古拜底埃”和“伊特白里西”是塔塔爾人富有本民族風(fēng)味的食品。“古拜底?!笔怯么竺紫磧艉髸窀?,上覆奶油、杏干、葡萄干放在火爐中烤制而成的一種餅子,其味香甜可口,精細(xì)美觀,在新疆久負(fù)盛名?!耙撂匕桌镂鳌弊龇ㄅc“古拜底?!毕嗤?,材料以南瓜為主,再加上大米和肉,烤制成餅子,是塔塔爾族獨有的美 味食品。
塔塔爾人除飲用茶外,還有“克爾西瑪”和“克賽勒”,前者類似啤酒,是用蜂蜜和啤酒花發(fā)醇制成的;后者是用一種野葡萄制成的酒。都是塔塔爾族喜用的飲料。
塔塔爾人還善于制做各種歐式糕點,品種繁多,既 好看又好吃。與眾不同的是,塔塔爾人吃飯時既不用手抓,也不使筷子,而是用勺子。塔塔爾人去參加維吾爾族或哈薩克族的宴請時都隨身帶一把小鋼勺。
塔塔爾族的文化教育事業(yè)發(fā)展較早,知識分子較多。19世紀(jì)末20世紀(jì)初·塔塔爾族的宗教上層人士在伊寧、塔城等地開辦了以宗教教育為主,兼學(xué)一些算術(shù)、語文的學(xué)校。1941年創(chuàng)立的伊寧塔塔爾學(xué)校是新疆最早建立的少數(shù)民族新型學(xué)校之一。有的塔塔爾族知識分子還到農(nóng)村、牧區(qū)開辦教育事業(yè),為新疆教育事業(yè)的發(fā)展作出了貢獻。20世紀(jì)30年代初期,塔塔爾族人民建立了塔塔爾劇團,演出的戲劇很受各族人民的歡迎。
塔塔爾族人酷愛戲劇、音樂和歌舞,文化生活豐富多彩。他們的音樂舞蹈有獨特的民族風(fēng)格,節(jié)奏鮮明,活潑動聽。塔塔爾族的樂器種類繁多,著名的有“庫涅,,(二孔直吹的木簫)、“科比斯’’(置于唇間吹奏的口琴)、二弦小提琴);此外還普遍使用手風(fēng)琴、曼陀林、七弦琴等。唱歌、跳舞時也用手風(fēng)琴、“曼佗林’’伴奏。舞蹈活潑,吸收了維吾爾、俄羅斯、烏孜別克等族舞蹈的特點,又具有自己的獨特風(fēng)格,按照傳統(tǒng)習(xí)慣,舞蹈中的男角色要由女子扮演。舞蹈的動作活潑、靈巧、奔放。男子多踢蹲、跳躍的動作,女子多手部和腰部動作。
獨具特色的歌舞
塔塔爾族人民能歌善舞,在新疆,不管哪一個兄弟民族,只要舉行慶典和婚禮,都少不了演奏塔塔爾族樂曲,唱塔塔爾族民歌,跳塔塔爾族舞蹈。
塔塔爾族民歌種類繁多,大多是抒發(fā)內(nèi)心豐富感情的,不少是表達男女青年愛情的。其特點是抒情細(xì)膩形象,善于比喻,使人聽后如聞其聲,如見其人,有一種強烈的優(yōu)美感。有些塔塔爾族民歌早已成了新疆地區(qū)的流行歌曲。
塔塔爾族的音樂節(jié)奏鮮明,活潑動聽,具有獨特的民族風(fēng)格。亦頗有中亞細(xì)亞音樂的特點。他們的民族樂器比較多,象古老的二孔“庫涅”(直吹的木簫),銅片制的“科比斯”(放在嘴唇之間吹的口琴),現(xiàn)在普 遍使用的樂器有手風(fēng)琴、曼陀林、七弦琴、小提琴等。
塔塔爾族的舞蹈按照傳統(tǒng)習(xí)慣,舞蹈中的男主角都 由女子扮演。其舞蹈特點是:動作靈活,活潑多變。男子多腿部動作,女子多手部和腰部動作。舞曲一般都節(jié)奏鮮明,輕松愉快。音樂旋律和舞蹈形象都十分優(yōu)美感人。塔塔爾族舞蹈具有廣泛的群眾性,在節(jié)日喜慶時人們還舉行舞蹈比賽,特別是每年春天舉行的盛會——“ 撒班節(jié)”,即犁頭節(jié),他們總要選擇一個風(fēng)景如畫的地 方,盡情的歡歌起舞,如癡如醉。
文學(xué)藝術(shù)
塔塔爾族的文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容十分豐富,尤其詩歌民歌在新疆各族人民中間享有盛。
塔塔爾族中流傳著這樣一句話:“有詩歌的地方就有塔塔爾人,在塔塔爾人生活的地方一定有詩歌”。它形象地反映了詩歌、民歌在塔塔爾族人民中的地位。塔塔爾族的有些民歌在新疆各民族中流傳很廣,如民歌《巴拉米斯肯》(意為“可憐的小伙子”)早已成了新疆地區(qū)的流行歌曲,凡是婚禮、節(jié)日都普遍采用。此外,《天鵝進行曲》、《白河邊》、《那岡》等民歌也為新疆各族人民所喜愛。塔塔爾族民歌種類繁多,大多是抒發(fā)內(nèi)心豐富感情的,不少是表現(xiàn)青年男女愛情的。其特點是抒情細(xì)膩,形象,善于比喻,使人讀后如聞其聲,如見其人,有一種強烈的優(yōu)美感。
戲劇藝術(shù)劇團演出的劇目大多以男女愛情為題材,通過它揭露了封建主義的罪惡,歌頌了青年男女忠誠的愛情?!岸坦ぐ腺I特”也是個很受歡迎的諷刺喜劇,內(nèi)容是描寫青年鞋老黃牛艾合買特夫婦如何巧妙地把那些污辱、調(diào)戲婦女的壞蛋弄得哭笑不得。它不僅狠狠地打擊了當(dāng)時社會上的邪氣,而且也熱情地歌頌了勞動人民的純樸與智慧。
塔塔爾族圖騰圖冊
塔塔爾族信仰伊斯蘭教。生活、習(xí)俗諸方面都受到伊斯蘭文化的影響。塔塔爾族伊斯蘭教徒,必須按規(guī)定時間程序進行宗教活動:每天做五次“乃瑪子”念經(jīng);每星期五要到禮拜寺作一次禮拜。
每年要“封齋”一個月,在“封齋”期間,在太陽出山以后和下山以前不能吃喝。此外,在日常生活中還有其他許多繁瑣的戒規(guī)和禁忌。對于每個伊斯蘭教徒來說,《古蘭經(jīng)》、“麻扎”(墓地)和清真寺是神圣不可侵犯的“圣物”與“圣地”,“朝覲”是每個伊斯蘭教徒認(rèn)為最光榮的事。
封建統(tǒng)治階級曾利用宗教征收各種捐稅,設(shè)立宗教法庭,壓榨勞動人民。伊斯蘭教規(guī)定教徒必須履行的義務(wù)還有一項就是宗教課稅。塔塔爾族人民除了要在經(jīng)濟上忍受種種剝削外,還要忍受宗教法庭的壓迫。凡是訂婚、結(jié)婚、遺產(chǎn)繼承、買賣契約、典當(dāng)文書等都要有宗教職業(yè)者的作證和蓋章才能有法律上的作用。但解放后,實行宗教信仰自由。一切合法的宗教活動,都得到了人民政府的法律和政策上的保障,許多有礙人們身心健康和生產(chǎn)發(fā)展的繁瑣的宗教儀式,人民也按照自己的意志加以簡化了。
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