民族特色工作服是具有地方性文化的，所以在根據(jù)客戶的需求，設(shè)計師們設(shè)計出來的工作服， 往往也帶了一點當(dāng)?shù)氐拿褡鍤庀?，像一些旅游勝地、特色酒店、土家飯館等。

    我們中國民族文化是博大精深的，民族服飾也是非常優(yōu)秀，不僅代表民族風(fēng)格，更具由無可替代的美感，所以這樣設(shè)計出來的工作服是非常與眾不同的。

    同時值得注意的是，我們說的民族風(fēng)格，不是僅僅將民族圖案直接放在工作服上，而是在工作服上加入民族元素。

    首先，工作服的民族化要遵從現(xiàn)代成衣業(yè)的制約。中華民族服飾文化之優(yōu)秀自是無可非議，但面對現(xiàn)今社會的生產(chǎn)方式——機械化、自動化的工業(yè)文明和由此而帶來的 一系列觀念上的變化。

    傳統(tǒng)民族文化已有多方面的不適應(yīng)，跟上時代的步伐是人類文明生存和發(fā)展下去的唯一出路，否則，它除了能作為文物放在博物館里供游客參觀意外，而別無它用。

    誠然，在表現(xiàn)和宏揚民族文化為題材的作品中不乏優(yōu)秀的上乘之作，其創(chuàng)意的深度，文化內(nèi)函和表達方式都得到了國內(nèi)外各界人士的贊同，但是對優(yōu)秀的中華民族文化斷章取義的事例卻也屢見不鮮，以至使人們對民族文化產(chǎn)生了片面的認識。

    民族服飾文化進入現(xiàn)代工作服裝設(shè)計中，尤其是在將民族化與工業(yè)生 產(chǎn)和市場連接時總會遇到這樣或那樣的問題。

    看來將民族文化引入到人民生活中所遇到的難度要比在表演服裝中大得多。認識工業(yè)文明這一時代的產(chǎn)物對服飾民族化 的影響就是重要的一步。

    民族化服飾中繁瑣的手工藝與多立裝飾在工業(yè)生產(chǎn)中首先受到了沖擊，失去了與機械化生產(chǎn)的大批量的，快捷反應(yīng)時尚特征的，價格低廉，簡單易做和易于搭配變化的成衣競爭的機會。

    工作服是工業(yè)化成衣業(yè)的一個主要產(chǎn)品，民族化要進入工作服的舞臺必須走出簡單照搬傳統(tǒng)手工藝，把民族化的工作服理解成為傳統(tǒng)民族服飾的復(fù)制品的誤區(qū)。

    所以，我公司 在設(shè)計民族風(fēng)格工作服時，都集中抓住該民族最主要的特色，選擇一兩個“點”來表現(xiàn)其神韻，而不會大面積復(fù)制它的傳統(tǒng)服飾。

    比如我們?yōu)榫耪瘻喜刈迓糜物L(fēng)景區(qū) 設(shè)計的導(dǎo)游服裝，就只是將大風(fēng)格設(shè)計為藏族的斜襟，再簡單地裝飾以富有藏族韻味的一條花邊和頭帕。

    舍棄了藏族傳統(tǒng)服飾中百褶、鑲邊等若干煩瑣的工藝;制作 起來非常方便，成本大輻降低，穿著起來流暢自然，同時又具備了藏族服飾的主要風(fēng)格特征，不失本色，客戶非常滿意。

    工業(yè)化的不二法則就是“優(yōu)勝略汰，適者生存”，工業(yè)化的發(fā)展要以生存為前提，現(xiàn)在工作服行 業(yè)也加入這個行業(yè)，被列入這個范疇自然也要遵循這樣的規(guī)則。

    為了適應(yīng)工業(yè)化生產(chǎn)的需要，服裝行業(yè)一開始也是先生產(chǎn)符合大眾需求的產(chǎn)品。

    解決生存的問題，然 后才是創(chuàng)造服裝的藝術(shù)品，就像人們解決溫飽問題之后，才會在精神文明有所追求。如今具有民族特色的工作服就是藝術(shù)的產(chǎn)物，它的特色，使它有了競爭的優(yōu)勢。